Сделать «стартовой» | Добавить поэму в «Избранное»
Божественная комедия
Данте Алигьери (Dante Alighieri)
Часть 2
Чистилище (Purgatorio)
Песнь XXXIII
Земной Рай.— Эвноя.
То три жены, та череда и та,
Сквозь слёзы стали петь стихи Псалтири.
4 И Беатриче, скорбью повита,
Внимала им, подобная в печали,
Быть может, лишь Марии у креста.
7 Когда же те простор для речи дали,
Сказала, вспыхнув, как огонь во тьме,
И встав, и так слова её звучали:
10 «Modicum, et non videbitis me;
Et iterum, любимые сестрицы,
Modicum, et vos videbitis me».
13 И, двинувшись в предшествии седмицы,
Мне, женщине и мудрецу — за ней
Идти велела манием десницы.
16 И ранее, чем на стезе своей
Она десятый шаг свой опустила,
Мне хлынул в очи свет её очей.
19 «Иди быстрей,— она проговорила,
Спокойное обличие храня,—
Чтобы тебе удобней слушать было».
22 Я подошёл, по ней мой шаг равня;
Она сказала: «Брат мой, почему бы
Тебе сейчас не расспросить меня?»
25 Как те, кому мешает страх сугубый
Со старшими свободно речь вести,
И голос их едва идёт сквозь зубы,
28 Так, полный звук не в силах обрести:
«О госпожа,— ответил я, смущённый,—
То, что мне нужно, легче вам найти».
31 Она на это: "Пусть твой дух стеснённый
Боязнь и стыд освободят от пут,
Так, чтобы ты не говорил, как сонный.
34 Знай, что порушенный змеёй сосуд
Был и не стал; но от судьи вселенной
Вино и хлеб злодея не спасут.
37 Ещё придёт преемник предреченный
Орла, чьи перья, в колесницу пав,
Её уродом сделали и пленной.
40 Я говорю, прови́деньем познав,
Что вот уже и звёзды у порога,
Не знающие никаких застав,
43 Когда Пятьсот Пятнадцать, вестник бога,
Воровку и гиганта истребит
За то, что оба согрешали много.
46 И если эта речь моя гласит,
Как Сфинга и Фемида, тёмным складом,
И смысл её от разума сокрыт,—
49 Событья уподобятся Наядам
И трудную загадку разрешат,
Но будет мир над нивой и над стадом.
52 Следи; и точно, как они звучат,
Мои слова запомни для наказа
Живым, чья жизнь — лишь путь до смертных врат.
55 И при писанье своего рассказа
Не скрой, каким растенье ты нашёл,
Ограбленное здесь уже два раза.
58 Кто грабит ветви иль терзает ствол,
Повинен в богохульственной крамоле:
Бог для себя святыню их возвёл.
61 Грызнув его, пять тысяч лет и доле
Ждала в мученьях первая душа,
Чтоб грех избыл другой, по доброй воле.
64 Спит разум твой, размыслить не спеша,
Что неспроста оно взнеслось так круто,
Таким намётом стебель заверша.
67 Не будь твоё сознание замкнуто,
Как в струи Эльсы, в помыслы сует,
Не будь их прелесть — как Пирам для тута,
70 Ты, по наличью этих лишь примет,
Постиг бы нравственно, сколь правосудно
Господь на древо наложил запрет.
73 Но так как ты,— мне угадать нетрудно,—
Окаменел и потускнел умом
И свет моих речей приемлешь скудно,
76 Хочу, чтоб ты в себе их нёс потом,
Подобно хоть не книге, а картине,
Как жезл приносят с пальмовым листом«.
79 И я: «Как оттиск в воске или глине,
Который принял неизменный вид,
Мой разум вашу речь хранит отныне.
82 Но для чего в такой дали парит
Ваш долгожданный голос, и чем боле
К нему я рвусь, тем дальше он звучит?»
85 «Чтоб ты постиг,— сказала,— что за школе
Ты следовал, и видел, можно ль ей
Познать сокрытое в моём глаголе;
88 И видел, что до божеских путей
Вам так далёко, как земному краю
До неба, мчащегося всех быстрей».
91 На что я молвил: «Я не вспоминаю,
Чтоб я когда-либо чуждался вас,
И в этом я себя не упрекаю».
94 Она же: «Если ты на этот раз
Забыл,— и улыбнулась еле зримо,—
То вспомни, как ты Лету пил сейчас;
97 Как судят об огне по клубам дыма,
Само твоё забвенье — приговор
Виновной воле, устремлённой мимо.
100 Но говорить с тобою с этих пор
Я буду обнажёнными словами,
Чтобы их видеть мог твой грубый взор».
103 Всё ярче, замедлёнными шагами,
Вступало солнце в полудённый круг,
Который создан нашими глазами,
106 Когда в пути остановились вдруг,—
Как проводник, который полн сомнений,
Увидев незнакомое вокруг,—
109 Семь жён у выхода из бледной тени,
Какую в Альпах стелет вдоль ручья
Вязь чёрных веток и зелёной сени.
112 Там растекались,— мог бы думать я,—
Тигр и Евфрат из одного истока,
Лениво разлучаясь, как друзья.
115 «О светоч смертных, блещущий высоко,
Что это за раздвоенный поток,
Сам от себя стремящийся далёко?»
118 На что сказали так: «Тебе урок
Подаст Мательда». И, путём ответа
Как бы желая отвести упрёк,
121 Прекрасная сказала: «И про это,
И про иное с ним я речь вела,
И не могла её похитить Лета».
124 И Беатриче: «Бо́льших мыслей мгла,
Ложащихся на память пеленою,
Ему, быть может, ум заволокла.
127 Но видишь льющуюся там Эвною:
Сведи его и сделай, как всегда,
Угаснувшую силу вновь живою».
130 Как избранные души без труда
Желанное другим желают сами,
Лишь только есть малейшая нужда,
133 Так, до меня дотронувшись перстами,
Она пошла и на учтивый лад
Сказала Стацию: «Ты следуй с нами».
136 Не будь, читатель, у меня преград
Писать ещё, я бы воспел хоть мало
Питьё, чью сладость вечно пить бы рад;
139 Но так как счёт положен изначала
Страницам этой ка́нтики второй,
Узда искусства здесь меня сдержала.
142 Я шёл назад, священною волной
Воссоздан так, как жизненная сила
Живит растенья зеленью живой,
145 Чист и достоин посетить светила.
Поэма — Божественная комедия — Алигьери Данте — Часть 2 — Песнь XXXIII
Земной Рай.— Эвноя.
Жанр: Проза / Поэма
OCR: aphorisms.su
Книги бесплатно
Аннотации к книге
Краткое содержание
Примечания к поэме
1. «Deus, venerunt gentes» (лат.) — «Боже, пришли язычники».
10–12. «Modicum, et non videbitis me; et iterum modicum, et vos videbitis me» (лат.) — «Вскоре вы не увидите меня, и опять вскоре увидите меня». Этими словами (цитата из Евангелия) Беатриче высказывает уверенность в том, что похищенная гигантом колесница будет возвращена и примет свой прежний вид.
13. В предшествии седмицы — то есть семи добродетелей, несущих светильники.
14. Мне, женщине и мудрецу — Данте, Мательде и Стацию.
34. Порушенный змеёй сосуд — то есть колесница церкви, у которой дракон оторвал часть днища (Ч., XXXII, 130–135).
35. Был и не стал — чудовищно искажённая церковь перестала быть собою (ср. Р., XXVII, 22–27).
36. Вино и хлеб злодея не спасут.— В Италии существовал обычай, по которому родственники убитого теряли право кровной мести, если убийца или его родич девять дней кряду приходил на могилу жертвы и съедал там хлеб, смоченный в вине. Беатриче хочет сказать: «Ничто не оградит злодея от божьего суда».
43. Пятьсот Пятнадцать — загадочное обозначение грядущего избавителя церкви и восстановителя империи, который истребит воровку (блудницу песни XXXII, занявшую чужое место) и гиганта (французского короля). Цифра DXV образует, при перестановке знаков, слово DVX (вождь), и старейшие комментаторы так её и толкуют.
47–51. Сфинга (Сфинкс) — в античном мифе — крылатое чудовище с женским лицом, обитавшее возле Фив и убивавшее всех, кто не мог разгадать его загадку. Когда Эдип (Лаяд) её разгадал, Сфинга бросилась со скалы и разбилась насмерть. Отмщая за её гибель, прорицательница Фемида наслала на фивян хищного зверя, который губил нивы и стада (Метам., VII, 759–765). В старинных списках «Метаморфоз» вместо Laiades читалось Naiades, и разрешение загадки Данте приписывал Наядам. Смысл ст. 49–51: «События покажут, кто такой „Пятьсот Пятнадцать“, но разрешение этой трудной загадки приведёт не к бедствиям, а к миру».
57. Два раза — Адамом, вкусившим от его плодов, и гигантом, отвязавшим от него колесницу.
62. Первая душа — то есть Адам.
68. Как в струи Эльсы.— Предметы, опущенные в известковую воду Эльсы (приток Арно), покрываются твёрдой оболочкой.
69. Не будь их прелесть — как Пирам для тута.— То есть если бы прелесть суетных помыслов не омрачала сознание Данте, подобно тому как Пирам своею кровью окрасил белые ягоды тутового дерева в тёмный цвет (см. прим. Ч., XXVII, 37–39).
78. Как жезл...— Беатриче хочет, чтобы Данте, вернувшись к людям, передал им её слова, даже не вникая в их смысл, а просто сохранив их в памяти; так паломник возвращается из Палестины с пальмовой ветвью, привязанной к посоху.
85. Что за школе — школе поэтов и философов.
90. До неба, мчащегося всех быстрей — то есть до Перводвигателя (см. Р., XXVIII).
98–99. Смысл: «Само твоё забвенье доказывает, что ты был виновен, когда следовал ложной школе и свою волю устремлял не ко мне, а мимо. Если бы это был не грех, Лета не смыла бы этого воспоминания».
112–114. Там растекались...— Растекающиеся из одного истока Лета и Эвноя напоминают поэту Тигр и Евфрат, которые средневековая география считала текущими из общего источника.
118. На что сказали так.— То есть сказала Беатриче.
119. Мательда.— Здесь впервые названа по имени прекрасная женщина, встретившая поэта в Земном Раю.
121. И про это.— См. Ч., XXVIII, 121–133.
129. Угаснувшую силу — то есть силу памяти о совершённых им добрых делах (см. прим. Ч., XXVIII, 121–133).
139. Счёт положен изначала.— В построении «Божественной Комедии» Данте соблюдает строгую симметрию. В каждой из трёх её частей (ка́нтик) — по 33 песни; «Ад» содержит, кроме того, ещё одну песнь, служащую вступлением ко всей поэме. Объём каждой из ста песен приблизительно одинаков.
142. Я шёл назад — к Беатриче.
145. Светила — см. прим. А., XXXIV, 139.
книги бесплатно
читать романы
«Тихий Дон», Михаил Шолохов«Два капитана», Вениамин Каверин
«Тошнота», Жан-Поль Сартр (Jean-Paul Sartre)
«Анна Каренина», Лев Толстой
«Лолита», Владимир Набоков
«Чума», Альбер Камю (Albert Camus)
«Обломов», Иван Гончаров
«Американская трагедия», Теодор Драйзер (Theodore Dreiser)
«Евгений Онегин», Александр Пушкин
«Собор Парижской Богоматери», Виктор Гюго (Victor Hugo)
«Игра в классики», Хулио Кортасар (Julio Cortazar)
«Мастер и Маргарита», Михаил Булгаков
«Парфюмер. История одного убийцы», Патрик Зюскинд (Patrick Suskind)
читать комедии
«Горе от ума», Александр Грибоедов«Недоросль», Денис Фонвизин
«Вишнёвый сад», Антон Чехов
читать трагедии
«Фауст», Иоганн Вольфганг Гёте (Johann Wolfgang Goethe)«Гроза», Александр Островский
читать поэмы
«Двенадцать», Александр Блок«Василий Тёркин», Александр Твардовский
«По праву памяти», Александр Твардовский
«Божественная комедия», Данте Алигьери (Dante Alighieri)
читать повести
«Путешествие из Петербурга в Москву», Александр Радищев«Судьба человека», Михаил Шолохов
«Яма», Александр Куприн
«Белый Бим Черное ухо», Гавриил Троепольский
читать рассказы
«Старуха Изергиль», Максим Горький«Челкаш», Максим Горький
«Песня о соколе», Максим Горький
AliExpress.com Product - DJI Mavic Pro RC Quadcopter 4K HD Camera 3-Axis Gimbal 7KM Super Distance 2016 Newest DJI Mavic Pro free shipping
AliExpress, Женские купальники
AliExpress, Бесшовные женские трусики.
AliExpress. Женские блузки
